[8] “如果一个人具有任何可容忍量的常识和经验，他自己展示的其存在的模式就是最好的，这不是因为它本身就是最好的，而是因为它是他自己的模式。”约翰·斯图亚特·密尔：《三篇论文》（牛津大学出版社，1975），83页。
[9] 罗·贝拉等在《心之习性》中有力地提出了这个观点。
[10] 盖尔·西黑（Gail Sheehy）：《漂流者：成人生活的可预见危机》（纽约：Bantam书局，1976），第364、第513页。
[11] 罗·贝拉等。请注意在《心之习性》25～26页关于这种个人主义与程序正义之间的联系。
[12] 我在《自我的根源》中，特别是在第13章中，用很大篇幅讨论了当代文化的这种整体转向。
[13] 孟德斯鸠，“荣誉的本性在于要求特权与优越”。《论法的精神》，第3卷，第7章。
[14] 彼得·伯格（Peter Berger）在其《论荣誉概念的废弃》中有趣地讨论了从“荣誉”到“尊严”的转变的意义，该文收在斯坦利·豪尔沃斯（Stanley Hauerwas）和阿拉斯代尔·麦金太尔编的《修正：改变道德哲学中的观点》（Revisions：Changing Perspective in Moral Philosophy ）（圣母城：圣母大学出版社，1983）中，172～181页。