204 衡量人都以结果为导向,但过程更重要
浪子回头,仍不惭为君子;
贵人失足,便贻笑于庸人。
译文
浪荡子弟如能改正错误,仍可以做个俯仰无愧的君子;高贵的人一旦丧失节操,就连庸碌愚昧的人都会嘲笑他。
度阴山曰
做高贵的人成本过高,他必须永远维持其节操而不失去,一旦失去,就会万劫不复。而做浪荡子弟的成本就极低,当他浪荡时,人人奈何他不得;当他改邪归正时,大家立即赞赏他。
这是一种鲜明的对比,它告诉我们的深刻道理是:先善后恶,大家记住了你的恶;先恶后善,大家则记住了你的善。
但是,如果没有一个过程作为支撑,也就不能出现善恶的结果。这就好比是,你在春天看到一粒玉米进入土地,在秋天看到地里长出许多玉米,可没有夏天的过程,哪里有玉米的生成?
我们固然要以结果为导向说事,但更要注重造成这种结果的过程,结果重要,过程也重要。
205 人的本质到底是什么
饮食男女,人之大欲存焉①,然人欲既胜,天理或亡。故有道之士,必使饮食有节,男女有别。
注释
① 语出《礼记·礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。人藏其心,不可测度也。美恶皆在其心,不见其色也,欲一以穷之,舍礼何以哉?”大意是,饮食和男女情爱是人的最大欲望;死亡贫苦是人的最大厌恶。所以欲望和厌恶,是人心里的最大原由。人情深藏心底,难以测度。美好和丑恶皆在心中,不表现在脸色上。要全部弄清楚它们,舍弃了礼还靠什么呢?